第二部分 传播学在美国的发展
第五章 芝加哥学派
西梅尔和他的法国同代人涂尔干经常被描绘为现代社会学的共同创立者。
西梅尔认为,社会学分析的进步是通过更深刻的思考、而不是通过积累和分析事实来获得更充分的理解。与之相比,涂尔干的社会学风格的构成有赖于通过经验研究而获得的统计资料,韦伯的方法围绕特殊的概念而构建了社会学分析。
第二部分 传播学在美国的发展
第五章 芝加哥学派
西梅尔和他的法国同代人涂尔干经常被描绘为现代社会学的共同创立者。
西梅尔认为,社会学分析的进步是通过更深刻的思考、而不是通过积累和分析事实来获得更充分的理解。与之相比,涂尔干的社会学风格的构成有赖于通过经验研究而获得的统计资料,韦伯的方法围绕特殊的概念而构建了社会学分析。
论贺岁片的集体裸奔 原文地址:http://www.my1510.cn/article.php?db211fede47ee1c6 “赤裸裸奔票房”的简称,所以把题目置换一下,就是“贺岁片的集体赤裸裸奔票房。” 奔票房是投资,赤裸裸奔票房就是投机。 当然,制片方是不会出来承认自己是在赤裸裸的奔票房,正如他们所说的:“电影不止是一场商业行为,”那么,除了商业行为,我们还能在这些贺岁片里看到什么?当众多的观众将骂声对准《三枪》后,张伟平站出来说话了:“我们这部电影是拍给那些普通观众看的,不是拍给文化精英看的。” 最终,所谓的“普通群众”一说,实在只是一个空壳,只不过是制片方为自己赤裸裸的赚钱找一个借口罢了。 他们排斥文化精英的目的很明确,决不是为了维护群众,而是为了更容易控制盲目的群众。 它疯了,所以引来了无数观众跑过来围观,等观众厌倦了,都走了之后,那才是中国电影悲剧的真正开始。 评语: 大众电影正在失去大众,在一次次的受伤之后,群众的眼光会慢慢雪亮起来的。到时候,真正受伤的是电影业,而不是大众。 文化产业不同于苹果或衣物,应该承载文化内容。没有文化内容的、赤裸裸的电影,最终会让人作呕。
什么是 Chinternet ? 解释:生造单词。China + Internet = Chinternet。 本文转载自网络,原创者未知,道尽站长内心滋味。
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中国互联网业亦“国进民退”? 原文地址:http://www.ftchinese.com/story/001030436
中国人似乎对欧美跨国公司抱有天生的崇敬之情,似乎这些巨无霸翻云覆雨无所不能,以至于跨国公司阴谋论的调调儿层出不穷。但在互联网行当里面,这是个例外,因为中国本土网络企业将国际网络巨头统统杀得片甲不留!
为什么中国本土互联网企业这么牛?
国内互联网已经很少听到理性的声音了 原文摘要: 我所知道的,国内大概就两则材料流传比较广,一则是《哥本哈根溃败记录—我所知道的真相》,另一则是《北京系统性地破坏哥本哈根协议》。为什么其他材料流传不广?因为官办媒体的名声已经臭了。 给我个人的感觉就是,国内互联网很多人很倾向认同这两篇报道。 国外互联网的情况如何?我可以告诉大家,差不多同样背景的群体里面,得出的结论恰恰相反,大家都一定程度认同 中国 的作为而批评美国和自我批评比较多。 我个人而言,觉得国内分析普遍非常肤浅,一个典型的接受过程就是,因为自己受教育期间听了太多的谎话,所以现在要选择听国外相对公正媒体的声音。其实这种做法是非常不对的。这个不是一个非此即彼的关系。真正正确的做法是真正独立,思考和理性分析得出自己的结论。 争论: 理性声音少吗? 国内互联网高端人群的理性声音非常多,只不过被广泛传播、被凸显到大众面前的不多。这也是传播学或者社会心理学研究的课题。 大众(甚至小众)始终期待迎合自己口味的报道和文章,如果你的理性分析(一般理性分析都写得很蹩脚或罗嗦或没有煽动力)无法打动他们的心,就不会得到传播、推荐、分享、点击和评论。人们只愿意相信自己愿意相信的,跟作者理性不理性思考无关。 问题出在大众传播身上,而不是媒体或者理性思考者身上。媒体甚至知名博客都会有意识地迎合大众的口味。 评论: 国内互联网在面对政府的行为时,很难表现出客观的态度,反对和怀疑是首要精神。正如美国人对待自己的政府一样,都有些许不满。 问题是,真正公正的声音在哪里,每个人都选择了一个基于自我偏见的立场发表意见,最终互联网呈现出来的就是一片嘈杂,吵作和哗众取宠成为占领眼球的法宝。
当下的站长们牢骚满腹,收集一些在网络言论监管下的发言方式,看来只有这些方式能够在当前的环境下生存,其他暴力形式就不转载了,慢慢更新。 1.理性分析的方式 诉诸恐惧http://weiwuhui.com/2809.html :正如911之后美国的宣传策略,诉诸恐惧,成为谎言能够成立的逻辑基础。 比如说,对于未来的恐惧:我们的孩子们是不是会被荼毒?这已经不需要被论证了,因为感觉上就是会被荼毒的。只要这个恐惧的感觉在,那么,他们就一定不像我 们有辨别能力。看了暴力电视剧会变得暴力呢还是发泄了一种不快反而不暴力了呢,who care这种思考方式?被替换掉的思考方式是:你有孩子吗? 2.客观描述方式 互联网岁末大恐慌http://www.williamlong.info/archives/2028.html 今年的冬天是特别冷,预计未来一段时间,中国将有成千上万的中小网站倒闭,上万的小站长或将面临重新找工作的痛苦抉择,中小企业的互联网创业和投资的梦想破灭,互联网经济危机正式来临。 3.嘲笑的方式 我们这旮都是黑社会http://www.hecaitou.net/?p=6707 5万块钱一单的生意,就是网络黑社会了。那么,那些动辄收几亿人民币做标王的垄断性机构,其真实度之低下造成历年收视率直线下降,但是依然鼓唇摇舌,试图“引导舆论”,那又是什么玩意儿呢? 总结一下经验教训:泼脏水的时候,要注意身段。1、自己先洗干净。2、别迎风泼,免得最后把自己浇一身,让不明真相的围观群众笑到挠墙。
《传播学史—一种传记式的方法》History of Communication Study,[美]罗杰斯著,殷晓蓉译,上海译文出版社2005年出版,英文原版1994年出版。
序(赵凯)
威廉斯:人类传播历史浓缩为一天,其中无线电报、彩色电视、通讯卫星、家用电脑、航天飞机等,都是近期的传播震撼。
21世纪,传播革命更迅猛发展,过去我们只能以声音、图像及文字来传递信息,现在可以应用电磁能量的振动来接受与传送信息,于是距离不再是距离;声音、文字及图像都可以由数码传送,三者的区别日趋淡薄;人们不再追求输入输出,频频与电脑沟通而少与人脑沟通,施拉姆担心的工具理念会淹没道德理性及传统的德行。。。
看了这篇《蜗居》里的价值观http://blog.sina.com.cn/s /blog_470bf2570100frm8.html。想讨论一下蜗居,先开个头。
从电视媒体的功能来看,按照当局的思路,肯定不能宣传这类价值,但它又是现实。一旦搬上了电视,就能够从默认到认可,从隐性到显性。社会中有一些潜规则,如果以公众媒体的形式出现,就会浮出水面,成为大众接受的正规则。
近代日本遭遇了与中国一样的列强压境的状况,却没有沦为半殖民地,反而崛起为亚洲强国,实现福泽谕吉所倡导的脱亚入欧(1882)。
改变日本命运的一个重要原因,是日本民族善于学习的精神。